十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得(d10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米é)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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