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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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家贫无从致书以观(guān)出自哪(nǎ)里,家贫无从致书以(yǐ)观(guān)每假借于藏书之家翻(fān)译

  出自《送东阳(yáng)马(mǎ)生序》。

  家贫,无从致书以观,每假借于藏书之(zhī)家,手自笔录,计(jì)日以还。

  翻译(yì):(由于)家庭贫寒(hán),没有(yǒu)什么办法买到书籍学习,(就)常(cháng)常(cháng)向有藏书的人家借书,亲手(shǒu)抄录,计算好(归还的)日期(按(àn)时)送还。

送东阳马生序节选(xuǎn)

  原文

  余幼时即(jí)嗜(shì)学。

  家贫,无(wú)从致书以观,每假借于(yú)藏书之家,手自笔录,计日(rì)以还。

  天大寒,砚冰坚,手(shǒu)指不可屈伸,弗之怠。

  录毕(bì),走(zǒu)送之(zhī),不敢(gǎn)稍(shāo)逾约。

  以是人多(duō)以书假余,余(yú)因得遍观群书。

  既加冠,益慕(mù)圣(shèng)贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡(xiāng)之先达执经叩问。

  先达德隆望尊,门人弟(dì)子填(tián)其室,未尝稍降辞(cí)色。

  余立侍左右,援疑(yí)质理,俯身倾耳以请;

  或遇其叱咄,色愈恭,礼(lǐ)愈至(zhì),不(bù)敢出一言以复(fù);

  俟(qí)其欣悦(yuè),则又(yòu)请(qǐng)焉。

  故余虽愚,卒获有(yǒu)所(suǒ)闻。

  翻译

  我年幼(yòu)时(shí)就非常爱好读书(shū)。

  家里(lǐ)贫穷,无(wú)法得到书来(lái)看(kàn),常常向藏书的人家求(qiú)借,亲手抄(chāo)录,计算(suàn)着(zhe)日期按时送还(hái)。

  冬天非常寒冷,砚台里的墨汁都结了(le)冰,手指(zhǐ)冻得不(bù)能弯曲和伸直(zhí),也不放松(sōng)读书。

  抄写(xiě)完毕后,便马上跑去还书(shū),不敢(gǎn)超过约定的期限(xiàn)。

  因此有很多人都愿意把书借(jiè)给我,于是我能够遍观群书(shū)。

  成年以后,我更加(jiā)仰慕古代圣(shèng)贤(xián)的学(xué)说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾(céng)经赶到数百里以(yǐ)外,拿着经书向(xiàng)乡里有道德学(xué)问的前辈请教(jiào)。

  前辈德高望重,门人弟子挤满了(le)他(tā)的屋子,他的言辞和态度从未稍有委婉。

  我站着(zhe)陪侍在(zài)他左右(yòu),提出疑难,询问(wèn)道理,俯下(xià)身子,侧(cè)着耳(ěr)朵恭敬地请教;

  有时遇到他(tā)大声斥责,我(wǒ)的(de)表情更加恭顺,礼节(jié)更加周到,不敢(gǎn)说一个字反驳;

  等(děng)到他高兴(xīng)了,则又去(qù)请教。

  所以我虽(suī)然(rán)愚(yú)笨,但最终获得不少教益。

作(zuò)者宋濂简(jiǎn)介(jiè)

  宋濂(lián)(1310—1381)字(zì)景濂,号(hào)潜溪,别号(hào)玄(xuán)真子、玄真道(dào)士(shì)、玄真遁叟。

  汉族,浦江(今浙江浦(pǔ)江县)人,元末明初(chū)文学家,曾被明太祖朱元璋誉(yù)为“开国文(wén)臣(chén)之首”,学者称太史公(gōng)。

  宋濂与高启、刘基并(bìng)称为“明初诗文(wén)三(sān)大家”。

  他因长孙宋慎牵连胡惟庸(yōng)党案而(ér)被(bèi)流(liú)放茂(mào)州(zhōu),途中(zhōng)病死于夔州(zhōu)。

  他的(de)代(dài)表作品有《送(sòng)东阳马生序》、《朱(zhū)元璋奉天讨元北伐檄文》等。

家(jiā)贫(pín)无从致书(shū)以观每假借(jiè)于(yú)藏书之家手自笔录(lù)计日以还是什么意思

  年幼(yòu)时(shí)团缓就爱学习(xí)。

  因(yīn)为(wèi)家中(zhōng)贫穷,无法得到书来(lái)看,常向藏书的人(rén)家求(qiú)借,亲手(shǒu)抄录(lù),约定日期送(sòng)还(hái)。

  出(chū)自明代文学家(jiā)宋濂创作的(de)一篇赠序:《送东阳马生序》。

  全文塌掘模结构严(yán)谨,详略有(yǒu)致,用对比说理,在叙事中穿插细节描(miáo)绘(huì),读来(lái)生散吵动感人(rén)。

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