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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好>

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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